一
农村城市化，是农村社区形态向城市社区形态转化的一种过程和发展趋势，是农村经济发展的必然。城市化水平是反映农业现代化水平的一个重要标志。农村城市化就其本质而言，是指大部分农业人口逐渐脱离农业，向城镇集中，从而使城镇人口和非农业比重逐渐增大的过程。目前，我国长江三角洲、珠江三角洲以及部分大中城市的郊区，正向着城镇化、城市化的方向迈进。
农村城市化，向成人教育发出了新的呼唤。产业结构的变化，劳动力的转移，农村剩余劳动力的流动，要求将乡镇企业的职工教育、外来民工教育、征地工的上岗培训及一部分劳动力的转岗培训放在成人教育的重要工作议程。与此同时，还有一项教育任务需要引起成人教育工作者的重视，这就是转变农民的观念。
农村城市化的内涵是全方位的，其中很重要的一个方面就是农民普遍接受了城市文化，其思想观念、行为方式与城市化进程的需求相适应。为了减少农村城市化进程中的羁绊，成人教育在开展文化技术培训、发挥经济功能的同时，应该将转变农民的传统观念作为一项重要任务。
二
农村城市化的进程给传统农民的生产生活方式带来了深刻的变化，必然与农民的传统观念发生猛烈的碰撞，其表现是多方面的。
农村城市化的一个显著特征是非农产业的比重增大，经济结构呈现多元化的态势。伴随着以乡镇企业为代表的非农产业的大发展，一些城市化程度较高的农村地区，商业、服务业、金融业、房地产业、信息业等第三产业也开始兴起。在这样的背景下，大批农业劳动者实现了产业的转移，他们的劳动对象和劳动手段都已经发生了根本变化。他们从事的已不是以农业为主兼营他业的小农从业方式的劳动，而是大量采用机械化操作，大量采用现代科学技术的专业化劳动。即使依然从事农业的人员也告别了传统的生产方式，开始从事都市型农业的各种生产活动。这一切，迫切要求从业人员学习更多、更新的科学文化知识，树立强烈的求知观念，努力提高自身素质，以适应角色转换的需要。
然而，传统农民所从事的小型、分散的小生产活动使他们形成了观念上的保守、目光上的短视。他们囿于生产活动的限制，比较安于现状，缺乏接受新知识的迫切性。他们认为学技术既费时又花钱，担心又未必能学成。不少人对未经亲自实践所证实的经验和技术，往往持怀疑态度，他们对教育培训抱有一种厌学情绪。一些致富后的农民，家用电器、高档家具一应俱全，惟独缺少一个书柜；每月不低的生活消费支出中，用于自身文化教育的支出微乎其微。这种学习上的惰性与求知观念形成了尖锐的对立。
乡村非农化的特点，使一大批农民开始从事农业领域以外的经济活动，在市场经济的风浪中搏击，这就需要树立一种竞争观念和信息观念，敢冒风险，勇于开拓前进；同时充分利用现代手段收集和传递信息，按照信息了解市场需求，生产适销对路的产品，在竞争中取胜。而传统农民是小生产者、小私有者，经受不起任何一点风险造成的损失，往往存有一种谨慎行事、怕担风险的心理，不求创新，小富即安，习惯于守业而不肯创业。
由于农村人口向城镇或城市集中，居住方式已由传统的分散村落向城镇和统一规划的农民新村发展，农民开始向市民转变，其交往已不再以简单的血缘、地缘关系为主要对象，而是需要逐步建立起一种开放式的交往方式。生活方式的变化需要农民树立一种加强社会交流的观念，扩大交往范围，冲破自我封闭的藩篱。然而，传统农民的生产和生活往往局限在狭小的乡村范围之内，乡村既是他们的生产场所，又是一种社会生活环境，交往的对象主要限于血缘和地缘的关系，他们闭塞于农村一隅，较少与外界联系。这使一部分农民的眼光变得狭窄，最多只考虑家庭亲属之间的事，在社会生活中表现出明显的孤立性特征。一旦离开乡村而进入一个城市化的社区，往往显得难以适应。
在农村城市化的进程中，城市文明也通过多种渠道传递到了农村社会，城市的价值观和新风俗开始影响农民，这又对农民传统的观念发起了冲击。城市生活呈现一种快节奏的状态，城市居民的时间价值观、时间效率观较强，注重时间的运筹和时机的把握。而传统农民受 “日出而作、日落而息”的作息生活的影响，时间观念淡薄，松散拖沓，不讲效率。“一壶茶，一包烟，小茶馆里泡半天”的慢节奏的田园式的悠闲松弛生活方式极大地影响了工作效益。
城市文明的一项重要内容就是自觉遵守社会秩序和各项规章制度，而传统农民的生活往往显得散漫无序；城市文明重视信息，使自身的思想观念与行为同瞬息万变的大千世界联系在一起，与社会的发展同步，而传统农民注重直觉，不重信息，狭隘的思维圈与日新月异的城市生活不相适应。
另外，农村生活中的种种落后观念，又与城市文明形成了尖锐的对立。一些农民的新楼装潢讲究，但室外却垃圾成堆、污水横流，“进门换拖鞋，出门穿套鞋”。有的农民竟将新村楼前的绿化地带当作了自留地，挖去花草种上蔬菜。至于相信命运，接受迷信，习惯于用自然的力量来解释社会和人生的陈旧观念，更是在相当一部分农民中存在。
当然，从总体上看，城市化地区的农民已远不是传统概念中的旧式农民，他们中已经涌现出一批批科技致富户、企业家和一大批具有现代观念的职工。但也不可否认，仍有相当数量的农民正处于传统农民向新型农民的转变之中，阻碍城市化进程的旧观念依然存在。因此，推进农村城市化的进程，不能不重视做好农民观念的转化工作。
三
观念的转变是一个长期的过程。当然，随着时间的推移，社会的变革能够带来观念的转变。正如斯大林所说的：“社会生活是思想的泉源，因此社会生活是社会意识藉以建立的基础。”但是，我们也不应忽视精神的力量，通过宣传教育，对转变农民观念有着积极的作用。受过良好教育的人，其思想观念往往能超前于社会的发展，这是已被许多事实证明了的一条规律。因此，在转变农民观念的过程中，要充分发挥教育的作用。
就目前而言，笔者认为可以通过以下几个方面的教育活动来促进农民观念的转变。
一是广泛开展文化科学技术教育，有条件的地区应当普及高中阶段教育。科学知识的贫乏，制约着农民思维水平的提高；知识结构的狭窄，是造成一部分农民观念陈旧的根本原因。在教学中，一要提高农民的文化水平和技术水平，二要注重科普宣传，三要开展有关现代思想观念的宣传教育。这方面的教育除了可开设讲座外，要有机地渗透在日常的教学活动中，使农民在接受新知识的同时不断接受新的思想观念。
二是积极组织群众的自我教育活动。具体说来可以采取以下方法：首先是树立典型，开展现场教育。要大力宣传当地的科技致富户、艰苦创业者、现代企业家的事迹。这些典型人物身上有着许多良好的品德和先进的思想观念，他们对科学技术有着浓厚的兴趣和爱好，勤奋刻苦，敢冒风险，敢于创新。农民有较强的崇实观念，榜样有着极大的说服力。与此同时，要大力发展文艺宣传队、科研组织等农民自愿组织的团体，倡导新观念、新风尚。近年来，随着农村经济社会的发展，一些农民的自发组织正在蓬勃发展，如“科技示范户联合会”、“家庭经济协作会”、“妇女禁赌队”、“采风摄影小组”、“文艺宣传队”等。这些自愿组织的团体，能够发挥群体智慧的功能，宣传崇尚科技、崇尚知识、文明生活的观念，对农民转变观念产生积极的影响。
三是开展社区教育，创造有利于农民转变观念的社会环境。社区对人发展的影响是综合性的，它不仅为社区成员提供了职业类型和劳动、生活的方式，而且为社区成员准备了相应的价值观念、行为规范和道德法律准则。社区生活的这种特征使得社区成员必须按规定的模式和法则去行事。因此，开展社区教育，营造一个良好的社会环境，对于农民转变观念有着积极的推动作用。
从我国发达地区农村目前的行政权限、组织体制、社会生产与生活的活动空间等诸多因素来分析，大致可以乡镇作为一个基本的社区范围。社区教育的载体是各类具有教育功能的机构，其一是指学校，其二是指文化娱乐、技术推广、广播电视图书等机构与部门。乡镇成人学校应该利用其固有的教育网络，在社区教育中发挥核心作用。社区教育的内容可以文明市民教育为中心，帮助农民实现向市民的角色转换。乡镇成人学校可以会同有关部门举办家长学校、妇女学校、老年学校、新婚学校、文明市民学校等；文化站、图书馆可以组织读书辅导讲座、读书知识竞赛等。除此之外，还可以各种形式广泛开展家庭文明活动，如开设家庭广播学校，举办家庭文化节，评选具有时代特色的“开拓进取型”、“勤劳致富型”、“科学文化型”、“移风易俗型”的家庭，从优化社区的每一个细胞抓起，使社区的精神面貌发生深刻的变化。
农村城市化，需要有工业区、住宅群和各项公共设施的完善。就目前而言，许多地区这一条件已基本具备，需要引起注意的是农民的观念转变显得滞后。农村城市化要由高素质的农民来支撑，帮助农民改变传统观念是提高农民素质的一个重要方面，应该成为新时期农村成人教育的一项重要内容。
